Carlos Skliar. Alteridades y Pedagogías

Carlos Skliar. Alteridades y Pedagogías

Publicación Universidad de Cartagena:

El texto presentado a continuación, es resultado de varios años de investigación y trabajo de campo en diferentes lugares del país, donde he tenido la oportunidad de preguntarme por la forma en que se reconstruye el pasado violento, la forma en que se actualiza en el presente y los lenguajes a través de los cuales se articula; a través de esta experiencia han ido surgiendo diferentes reflexiones sobre la forma en que se traduce la experiencia del otro, se hace inteligible y se construye conocimiento a través de ella.

Cada una de estas preguntas y reflexiones, académicas y existenciales a la vez, me fueron llevando a comprender la necesidad de asumir una sensibilidad diferente frente al encuentro con el otro, frente a la posibilidad de traducir su experiencia y hacerla inteligible. ¿De qué forma traducir una experiencia de dislocación histórica, fractura y discontinuidad?, ¿de qué forma se representa y cuáles son sus límites? ¿De qué forma el conocimiento que construimos a través del encuentro con el otro, se convierte en una ruptura más que en una continuidad del pasado traumático?

¿Cómo traducir y hacer inteligibles el silencio evasivo y el olvido impuesto, de qué forma se representa el pasado violento después de hechos casi inimaginables?, ¿Dónde comienza lo físico y termina lo simbólico?, ¿de qué forma se actualiza el pasado en el presente? ¿A través de que lenguajes?, ¿de qué forma la experiencia del pasado violento deja de existir en el ámbito de existencia inmediata y se vuelve invisible?

Este texto, entre otras cosas, busca realizar una inflexión de la mirada, donde además de reflexionar sobre la forma en que se ha reconstruido el pasado violento, busca visibilizar las tensiones que se presentan entre el reconocimiento histórico y la invisibilidad, que han surgido en diferentes escenarios de interacción social, a través de una propuesta teórica que articula una biopolitica de la violencia (Foucault, 2007) con la experiencia de desarticulación del sujeto (Castillejo, 2012).

Publicación del Departamento de Lenguajes y Estudios Socioculturales de la Universidad de los Andes:

Este ensayo, puede ser leído de múltiples formas; una de ellas podría ser como una reflexión frente a lo que significa enseñar temas relacionados con la violencia (en el sentido amplio de la palabra) entendiéndola como la fractura de los significados que se construyen a través del encuentro con el otro, con su rostro y el reconocimiento que hacemos de él; fractura que se presenta de múltiples formas en la intersección que existe entre el lenguaje, el espacio y el cuerpo. En lo esencial, surge de mi experiencia vital como profesor en diversos escenarios pedagógicos, de donde emergen las preguntas que atraviesan también mi investigación antropológica sobre estos temas, que siempre pendulan entre la filosofía y el lenguaje, y para utilizar la sutil metáfora de Edward Said, con sus “modulaciones personales”. De esta forma, surgen diferentes inquietudes frente a lo que significa enseñar sobre estos temas, sobre los lenguajes y términos de referencia que construimos para traducir la experiencia del pasado violento, para hacerlo inteligible y construir a través de él diversas formas de conocimiento que circulan de modos específicos en nuestras aulas de clase y otros escenarios académicos.

Comité Interdisciplinario de Estudios Sobre la Violencia, la Subjetividad y la Cultura

Universidad de los Andes

Este grupo de investigación busca explorar las complejas formas en que la cultura, la construcción y destrucción del sentido del mundo, la identidad y la violencia interactúan, y la manera en el poder es re-forzado o cuestionado en el ámbito de la vida cotidiana. En este sentido, este proyecto se sitúa en un registro epistemológico y ético diferente por cuanto plantea que las articulaciones de las experiencias traumáticas hacen parte de un proceso de restauración de lo social en medio de la guerra o en situaciones posteriores ella. Al localizar la experiencia traumática en contextos y narrativas sancionadas culturalmente, relacionadas, por ejemplo, con teorías del sufrimiento, cosmologías locales, que ritualmente organizan el mundo de los vivos y de los muertos, concepciones de la historia y la identidad, o reconfigurando sentido en un mundo aparentemente ininteligible a través del uso de lenguajes accesibles en el repertorio cultural, comunidades confrontan la presencia del terror y encuentran caminos para restaurar el tejido social. Si uno de los efectos de la guerra es la desarticulación, las transformaciones y reformulaciones de las formas de interacción que se gestan y se reproducen en el ámbito de la vida cotidiana, una reflexión sustentada sobre el problema de la restauración, no sólo durante sino en situaciones post-conflicto, tiene que tomar en cuenta necesariamente las formas como se constituyen estas relaciones en la vida cotidiana.

Centro de Estudios Sobre Lenguaje y Alteridad

Universidad de los Andes, Universidad de Caldas, Universidad de Manizales, Cinde, Universidad Javeriana, Universidad del Bosque, Universidad del Cauca, Pontificia Universidad Catolica de Rio de Janeiro

Esta iniciativa surge a partir de la necesidad de construir un escenario que articule diferentes investigaciones y trabajos académicos en diferentes líneas de investigación que tienen como eje central el problema de la alteridad (en toda su etimología). De esta forma han surgido diferentes líneas, entre las que se encuentran "Pedagogías de las Diferencias", ¨Estudios Postestructurales¨, ¨Estética y Diferencia No Colonial¨ y un trabajo un poco mas especifico sobre ¨Lenguaje, Subjetividad y Experiencias de Violencia¨. La idea de esta espacio es replantear el concepto de alteridad a partir de una serie de iniciativas que se están reelaborando constantemente en diferentes instituciones y escenarios, donde la mirada, el lenguaje y el rostro del otro, se convierten en acontecimiento y experiencia... las líneas están por construir, al igual que el Centro... esta es una propuesta abierta y flexible, que busca ubicar esta discusión en un nuevo plano, teniendo como punto de referencia lo que cada uno de nosotros es y la posibilidad de replantear los limites que nos definen en el presente.

Lineas de Investigación:

Pedagogías de las Diferencias

Juanita Castro

Diana Cuervo
Jose Ancizar Martinez

Estetica y Diferencia no Colonial

Mario Armando Valencia

Mauricio Orozco

Juan Carlos Castro

Lenguaje, Subjetividad y Experiencias de Violencia

Santiago Urrea Yela

Emmanuel Marquez

Marcela Morales

Viviana Gutierrez

Jorge Ivan Gomez Sanchez

Estudios Postestructurales

Jose A. Castro

Asesores Externos: Alejandro Castillejo, Jaime Pineda y Jhon Henry Orozco

Trabajos Dirigidos

Tesis de Postgrado:

• Identidad Local Tergiversada en el Tiempo: La Influencia Simbólica de la Violencia del Pasado en el Presente

Autor: Diego Mauricio Ossa

Maestría en Ciencias Sociales

Universidad de Caldas

• Dinámicas de Construcción de Memoria Entre Una Comunidad Indígena Del Sur del Tolima y Una Comunidad Campesina del Oriente de Caldas en el Marco del Conflicto Político Militar Colombiano

Autor: Juan Pablo Franco López

Maestría en Territorio, Conflicto y Cultura

Universidad del Tolima

Tesis de Pregrado:

• Análisis de Traumatismos Oseos: Una Exhumación de la Historia de la Violencia Fisica en la Guerra de Independencia Española

Autoras: Manuela Alzate Quintero y Daniela Gonzales

Departamento de Antropología

Universidad de Caldas

Descripción:

Este proyecto gira en torno a la reconstrucción de la historia de la violencia física sufrida por los participantes de la guerra de independencia de España, a partir del análisis de los signos físicos de violencia observables en restos óseos pertenecientes a una muestra de la cuidad de Badajoz, y la exploración de su potencial informativo. Los traumas óseos serán el puente que nos permita acercarnos a los asesinatos y a las agresiones físicas que hacen parte de una historia violenta. Dicho análisis de esos signos físicos, nos permitirá documentar  la violencia como lenguaje subjetivo que es objetivado en las marcas corporales, divulgar la historia de una forma crítica y reflexiva, corroborar historias ya contadas y  exponer eventos  desconocidos.

Lo anterior,  también se plantea con el fin de que los restos óseos humanos como parte del raf, sean reconocidos como elementos importantes que portan información social y permiten la trascendencia de la exposición y narración  de la historia.

• La Temporalidad del Compromiso: Entre las Políticas de la Diferencia y el Discurso de la Inclusión

Autor: Jose Ancizar Martinez

Departamento de Antropología y Sociología

Universidad de Caldas

Descripción:

El área de interés definida para la elaboración del proyecto de investigación, está configurada por el universo que recientemente se ha definido como Políticas de las Diferencias. En ellas surgen diferentes perspectivas, lenguajes y miradas, que han permitido que esta área de investigación tenga un enfoque transdisciplionario. No obstante, nuestro interés consiste en comprender la forma en que se configuran las políticas de la diferencia desde una perspectiva completamente sociológica, que nos permita comprender los discursos y las practicas que han permitido su aplicación en escenarios educativos y que han venido a legitimar políticas que se enmarcan dentro de lo que se ha definido como “educación inclusiva”. Comprender, por tanto, las relaciones de proximidad y distancia, así como la aplicación de las políticas de la diferencia y la legitimación del discurso de la inclusión en la Universidad de Caldas, constituye nuestro tema de trabajo.

• De lo Extraordinario a lo Desapercibido: Los Limites de la Cotidianidad en Contextos de Guerra

Autor: Emmanuel Márquez

Departamento de Antropología y Sociología

Descripción:

El concepto Militarización de la Vida cotidiana es un concepto en construcción, se ha abordado desde diferentes áreas (antropología, sociología, ciencias políticas) teniendo como elemento común la identificación de la imposición, aceptación y reproducción de un disciplinamiento militar de la población que habita territorios de guerra y convive con uno o más grupos armados legales o ilegales. El presente escrito pretende ir más allá y dotar  de un contenido más amplio dicho concepto identificando la militarización de la vida cotidiana en la superposición de elementos de seguridad en esferas otrora civiles; respaldado en las aproximaciones empíricas y herramientas teóricas de diferentes autores (Foucault, Csordas, Castillejo) busco comprender cómo la doctrina difumina los límites entre lo militar y lo civil para reproducirse no sólo por medios militares sino también fuera de ellos. 

• ¨Identidad, Lenguaje y Vida Cotidiana: Notas al Margen Para Traducir la Experiencia de la Desaparición Forzada¨

Autora: Diana Marcela Zuluaga

Departamento de Antropología y Sociología

Universidad de Caldas


Asesorías Externas:

• ¨EL Cuerpo Como Territorio: Apuntes Sobre los Lugares de Reexistencia de Mujeres en Condición de Desplazamiento. Horizontes de Sentido Desde la Gestión Cultural¨

Autora: Alejandra Ramirez Robledo

Programa de Gestión Cultural y Comunicativa

Universidad Nacional de Colombia

Carlos Skliar

El lenguaje desobedece a esa hora en que los silencios asumen la duración del tiempo y los sueños adormecen la exigencia substantiva; la hora en que la perplejidad gobierna la mirada y da paso al desconocer primero; la hora de la muerte tiesa y del deseo húmedo. El lenguaje desobedece a esa hora en que la confusión es la única posibilidad del alma, la hora en que parece que el paso de la vida es detenido por las palabras y el roce de la lengua demora más de un siglo en enunciarse.

Carlos Skliar