XII. Antropología de la Cultura

Descripción:

Se Abre el Telón

Uno de los objetivos principales de este curso, consiste en pensar la cultura como lenguaje, como gramática y como semiotica. De esta forma, y pensado de manera simultanea en la alteridad como experiencia y categoría, en los dilemas de la cultura y en las múltiples relaciones que existen entre la cultura y el poder (visibilizadas por autores como Foucault, Godelier y Barthes) este curso se propone detenernos por un momento en nuestras formas de ver y de percibir la cultura. Por esta razón y en palabras de Marleau Ponty, busca trazar una fenomenología de la percepción, de la forma en que percibimos la cultura, proponiendo una inflexión en la mirada, centrándola en el otro, "Como el centro de nuestro mundo"

Metodología:

La primera parte (la mitad de la sesión) constará de una exposición por parte del profesor. La segunda girará en torno a la discusión y las preguntas desarrolladas por los estudiantes a partir de las exposiciones temáticas. Se cierra con una sesión colectiva de intercambio.

Contenidos:

Sesion 1: Presentación de la Perspectiva Teórica y Metodológica del Curso

Acto 1: La Alteridad: Experiencia y Categoría

Sesión 2: Imágenes de la Alteridad: 

Lecturas Recomendadas:

• Bauman: La Cultura Como Praxis

Sesión 3: La Otredad, el Asombro y la Pregunta Antropológica

Lecturas Recomendadas

• "Constructores de Otredad", Esteban Krotz, Pág. 7 - 22

Sesión 4: La Cultura Como Lenguaje

Lecturas Recomendadas

• Melich, Joan Carles, 2014. "La Persistencia de la Metamorfosis. Ensayo de Una Antropología Pedagogica de la Finitud"
• Melich, Joan Carles. "Antropología y Memoria"
• Duch, Lluís, Antropología Simbolica y Corporeidad Cotidiana. Capitulo I "La aventura logomítica o la gramática de la esperanza" por Blanca Solares

  

Acto 2: Dilemas de la Cultura: Miradas, Perspectivas y Enfoques

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Sesión 5: Escenarios de la Corporeidad

Lecturas Recomendadas

• Maleau - Ponty. "Fenomenología de la Percepción, Paris, Gallimard, 1945
• Bataille, Georges. "Historia del Ojo", Ediciones Coyoacán, Mexico, 1995
• LLuis Duch, Antropología Simbolica y Corporeidad Cotidiana 

Seseión 6: La Cultura Como Articulación de Significados

Lecturas Recomendadas

• Geertz, Clifford. 1987. La Interpretación de las Culturas. Gedisa, México.

   Sesión 7: La Cultura Como Conjunto de Textos

   Lecturas Recomendadas

• "Dilemas de la Cultura" James Clefford

Sesión 8: Parcial Oral 1 del 25%

Acto 3: Hacia Una Inflexión de la Mirada: Los Estudios Culturales y la Crítica Cultural

Sesión 9: Godelier

Lecturas Recomendadas

•   Poder y Lenguaje: Reflexiones Sobre los Paradigmas y Paradojas de la Legitimidad de las Relaciones de Dominación y de Opresión 

Sesión 10: Foucault

Lecturas Recomendadas

•   "Defender la Sociedad", M. Foucault
• "Un Dialogo Sobre el Poder", M. Foucault y G. Deleuze
• ¨El Sujeto y el Poder¨, M. Foucault

Documental: Michel Foucault Por si Mismo:

Sesión 11: Stuart Hall

Lecturas Recomendadas

• "Estudios Culturales: Dos Paradigmas"
• "The Popular Arts", (1964), Stuart Hall

Acto 4: Estudios Postcoloniales

Sesión 12: Walter Mignolo

Lecturas Recomendadas

• El Pensamiento Decolonial: Desprendimiento y Apertura. Un Manifiesto. En: ¨El Giro Decolonial. Reflexiones Para Una Diversidad Epistémica Más Allá del Capitalismo Global¨

Sesión 13: Arturo Escobar

Lecturas Recomendadas

• Desplazamientos, Desarrollo y Modernidad en el Pacifico Colombiano y ¨Mundos y Conocimientos de Otro Modo¨: El Programa de Investigación de Modernidad y Colonialidad. En: Más Allá del Tercer Mundo: Globalización y Diferencia

  Sesión 14: Eduardo Restrepo

   Lecturas Recomendadas

• Introducción a Antropologías Transeuntes

Sesión 15: Parcial Oral 2 y Entrega de los Ensayos Temáticos

Sesión 16: Habilitaciones

Parcial Antropología

Cierre del Primer Componente del Curso

                             

Apertura: En este enlace podrás encontrar las preguntas asignadas a cada uno de los GTA para el parcial de cierre del primer componente del curso. Recuerda que es importante redactar un párrafo introductorio, tres o cuatro de contenido y uno de cierre. Ten presente ademas la ortografía, los conectores y la argumentación pues estos también serán valorados.

GTA 1. ¿Que son las estructuras de acogida para Lluis Duch, cual es el estado en el que se encuentran en el mundo contemporáneo y cuales son las razones de ello?

GTA 2.  ¿Cual es la definición que Lluis Duch construye sobre la vida cotidiana y cuales son las categorías mas importantes que le permiten articularla?

GTA 3. ¿Cuales son los tres cambios o inflexiones que han surgido en el objeto y el método de la antropología cultural y social desde el momento en que se convierte en una disciplina en el siglo XIX hasta la actualidad según la perspectiva de Krotz?

GTA 4. ¿Cual es el significado de la palabra etnocentrismo desde la perspectiva de Boibin y Krotz, cual es su origen y cuales son sus limitaciones?

GTA 6. Explica en que consiste el concepto de cultura para Joan Carles Mélich teniendo como punto de partida estas dos expresiones: "Dios ha muerto" y "el hombre es una animal no fijado". 

GTA 10. ¿Cuales son las tres estructuras de acogida que propone Lluis Duch, como las define y porque razón son ejercitaciones simbólicas, corporales y cotidianas?

GTA 11. Explica el concepto de cultura en Marvin Harris y Esteban Krotz, teniendo  presente los conceptos y las categorías que articula y construye cada uno.

GTA 12. ¿Cual es el lugar que ocupa la dimensión simbólica del ser humano en la antropología de Lluis Duch y de Joan Carles Mélich?

La Filosofía Después del Holocausto

Construyendo genealogías sobre proyectos de investigación que desbordan por su mirada, por su lenguaje y las experiencias que los antecedieron...

http://www.proyectos.cchs.csic.es/fdh/publicaciones_colectivas

Un Pequeño Fragmento Escrito Durante la Estancia de Investigación en la UAB

¨Como pensar una educación y una pedagogía que acoja la singularidad del otro…? Para que la extrañeza se convierta en alteridad…? Que ocurre en el momento en el que la singularidad o la ¨identidad¨ que aparece es la de víctima y verdugo y en algunos casos, ambas de manera simultanea…? Se podría pensar, por ejemplo, en una pedagogía de la acogida, en lugar de una pedagogía del desencuentro…?¨

XIII. Pedagogías del Acogimiento

V Foro de Investigación Formativa: Miradas Contemporáneas del Lenguaje y la Literatura

Programación Cátedra Abierta Virginia Gutierrez de Pineda 2015 / 02

De la Experiencia a la Genealogía: Cuatro Inflexiones Para Una Antropología de la Violencia

Libro en Preparación de la Red de Investigadores en Conflicto, Paz y Derechos Humanos

Este texto se recrea de maneras diversas. En el aparecen diferentes intuiciones y reflexiones sobre lo que implica centrar la mirada y construir un lenguaje que defina de otra manera lo que significa la violencia, pensandola en plural y definiendola como una experiencia que fragmenta el universo de signifcados que construimos a través del encuentro con el otro, con su rostro y el reconocimiento que hacemos de él. De esta forma y a través de cuatro inflexiones diferentes ̈Itinerarios¨, ̈Intuiciones¨, ̈Reflexiones¨ y ̈perspectivas¨, este texto busca construir un lenguaje para mi propia experiencia, donde ademas de recrear las investigaciones que he podido realizar en diferentes lugares del país y del Eje Cafetero, tambien se detiene en la necesidad de pensar la violencia de otra manera, al igual que la traducción, la enunciación y el trabajo de campo, donde el antropologo que se acerca a cada uno de estos temas (y al mismo tiempo enseña sobre ellos), debe reinventar sus propias metodologías, o en palabras de Joan Carles Melich, reinventarse incluso a si mismo.

Investigaciones en Proceso

2015a. Narrativa, Subjetividad y Experiencias de Violencia: Una Reflexión Simultánea Sobre Tres Municipios de Caldas

Propuesta de Investigación Construida con los integrantes del Semillero de Investigación Sobre Antropologías de la Violencia

Coordinador: Jose A. Castro

Descripción: (En Preparación)

¨La Educación Como Acontecimiento Ético y la Violencia Como Experiencia: Notas al Margen Para Pensar la Contingencia y el Lenguaje¨

Violencia, Subjetividad y Experiencias de Violencia: Jornada de Intercambio

XIV. Políticas de las Diferencias 2016 / 01

El Desplazamiento Forzado en Colombia: Experiencia y Categoría. Notas al Margen Para una Antropología de lo Éfimero

Notas al Margen de Ética de la Compasión

¨En un universo en el que todo estuviera controlado y planificado no habría experiencia posible. Sólo experimentos. Si todo sucede tal y como uno ha previsto, nada sucede realmente. En otras palabras: la imprevisibilidad, la sorpresa, es condición de experiencia. ¨ Joan Carles Mélich